Что есть наш гнев?
ЭТО ПРОЯВЛЕНИЕ НАШЕГО НЕ ДОВЕРИЯ К ВСЕВЫШНЕМУ, КАК ВЫСШЕМУ СУЩЕСТВУ СПОСОБНОМУ
ПЕРЕВЕРНУТЬ ЭТОТ МИР ОДНИМ СЛОВОМ СВОИМ...
КОГДА МЫ ГНЕВАЕМСЯ НА СИТУАЦИЮ ЛИ, НА ЧЕЛОВЕКА ЛИ, НА СУДЬБУ ЛИ В ЦЕЛОМ - МЫ ГОВОРИМ В СЕРДЦЕ СВОЁМ : НЕТ БОГА
НЕ В ЭТОМ МИРЕ, НЕ В ИНОМ - ПОТОМУ, ЧТО ЕСЛИ БЫ НЕ ТАК, НЕ СТРАДАЛ БЫ Я И МОИ БЛИЗКИЕ.
НАША ЖАДНОСТЬ - СУТЬ ПРОЯВЛЕНИЯ НАШЕГО НЕ ДОВЕРИЯ К ГОСПОДУ БОГУ ЕДИНОМУ, КАК К СУЩЕСТВУ СПОСОБНОМУ ОДАРИВАТЬ
И ИМЕЮЩЕМУ ВСЕ ВОЗМОЖНОСТИ ДЛЯ ЭТОГО.
НАШИ ЛИЧНЫЕ АМБИЦИИ - ПРОЯВЛЕНИЕ НЕ ДОВЕРИЯ К БОГУ-ОТЦУ, КАК К СПОСОБНОМУ УДОВЛЕТВОРИТЬ
САМЫЕ "НЕСБЫТОЧНЫЕ" АМБИЦИИ.
НАШЕ ЛИЦЕМЕРИЕ - НЕ ДОВЕРИЕ ГОСПОДУ, КАК ВСЕВИДЯЩЕМУ И ВСЕЗНАЮЩЕМУ СОЗНАНИЮ.
НАША ТРУСОСТЬ - СУТЬ НЕ ДОВЕРИЕ ОТЦУ НЕБЕСНОМУ, КАК СПОСОБНОМУ ЗАЩИТИТЬ НАС ВСЕХ И КАЖДОГО,
В ЛЮБОЙ МОМЕНТ НАШЕЙ ЖИЗНИ.
ГДЕ ЖЕ ТЫ, БОГ НАШ ВСЕСИЛЬНЫЙ И МОГУЩЕСТВЕННЫЙ?
ТАКИМ ОБРАЗОМ, ВСЯКИЙ ГРЕХ НАШ - ПРЕГРАДОЙ НЕПРЕОДОЛИМОЙ СТАНОВИТЬСЯ МЕЖДУ МНОЙ И БОГОМ.
СМИРЕНИЕ, В ТОМ И СОСТОИТ, ЧТО БЫ СМИРИТЬ НЕ СТОЛЬКО ПЛОТЬ НАШУ ГРЕШНУЮ (ПОТОМУ, ЧТО КТО СИЛЁН НАД ПЛОТЬЮ СВОЕЙ?)
НО ПРЕЖДЕ, МЫСЛИ НАШИ СУЕТНЫЕ И СОЗНАНИЕ НАШЕ, ОМРАЧЁННОЕ ЭТОЙ ЖИЗНЬЮ.
СМИРЕНИЕ - ДАР БОЖИЙ, И ПРИЗНАНИЕ ЭТОГО ФАКТА СЕРДЦЕМ СВОИМ УЖЕ ЕСТЬ ПЕРВОЕ ПРОЯВЛЕНИЕ СМИРЕНИЯ ПРЕД БОГОМ.
ВЕРА - СМИРЕНИЕ - БЛАГОДАТЬ - ВСЁ, ДАР БОГА!
НО КАК СКАЗАНО : "НЕ ВСЕ ЛИ БЕГУТ НА РИСТАЛИЩЕ... НО ЛИШЬ ОДИН ПОЛУЧАЕТ НАГРАДУ - ТАК БЕГИТЕ ЖЕ!".
НАШИ ДУХОВНЫЕ ДВИЖЕНИЯ ДОЛЖНЫ БЫТЬ ЧЁТКО ОБОЗНАЧЕНЫ ПРИСУТСТВИЕМ ИСТИННОГО СВЕТА, КАК В ЛУЧЕ ПРОЖЕКТОРА
В НОЧИ КРОМЕШНОЙ - ТАК И ВСЯКИЙ ВЕРУЮЩИЙ И ПРИНЯВШИЙ ВЕРОЙ СВОЕЙ ИИСУСА ХРИСТА, КАК "ЛИЧНОГО" СПАСИТЕЛЯ.
НАШИ ДУХОВНЫЕ ПЕРЕЖИВАНИЯ СТОЯТ НЕСРАВНЕННО ДОРОЖЕ ВСЕХ БОГАТСТВ МИРА - ТАК КАК ОТКРЫВАЮТ НАМ ВОЛЮ ОТЦА.
БЕРЕГИ ИХ И ОХРАНЯЙ ИХ И ЦЕНИ ИХ КАК РОССЫПИ АЛМАЗОВ В СЕРДЦЕ СВОЁМ - ПОТОМУ, ЧТО ЭТО - ТО, ЧТО ПОЙДЁТ
ВПЕРЕДИ ТЕБЯ И ПРЕД ТОБОЙ, КОГДА ПРЕДСТАНЕШЬ ПРЕД ГОСПОДОМ.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Проза : Реальность - Андрей Скворцов Я специально не уточняю в самом начале кто именно "он", жил. Лес жил своей внутренней жизнью под кистью и в воображении мастера. И мастер жил каждой травинкой, и тёплым лучом своего мира. Их жизнь была в единстве и гармонии. Это просто была ЖИЗНЬ. Ни та, ни эта, просто жизнь в некой иной для нас реальности. Эта жизнь была за тонкой гранью воображения художника, и, пока он находился внутри, она была реальна и осязаема. Даже мы, читая описание леса, если имеем достаточно воображения и эмоциональности можем проникнуть на мгновение за эту грань.
История в своём завершении забывает об этой жизни. Её будто и не было. Она испарилась под взглядом оценщика картин и превратилась в работу. Мастер не мог возвратиться не к работе, - он не мог вернуть прежнее присутствие жизни. Смерть произвёл СУД. Мастер превратился в оценщика подобно тому, как жизнь и гармония с Богом были нарушены в Эдеме посредством суда. Адам и Ева действительно умерли в тот самый день, когда "открылись глаза их". Непослушание не было причиной грехопадения. Суд стал причиной непослушания.
И ещё одна грань того же. В этой истории описывается надмение. Надмение не как характеристика, а как глагол. Как выход из единства и гармонии, и постановка себя над и вне оцениваемого объекта. Надмение и суд есть сущность грехопадения!
